La rédaction de la Charte de l'Europe des Consciences a répondu à la fois à un constat et à un sursaut. Constat de l'état terrifiant dans lequel se trouve la planète d'un point de vue écologique, économique et humain, et sursaut ultime de dignité : nous ne serons pas un troupeau docile que des prédateurs conduiront à sa propre perte. Il nous appartient de faire quelque chose, et qui a tout d'abord rapport avec l'éveil des consciences, car c'est seulement lorsque cette prise de conscience est faite que peuvent apparaître le désir de changer et les moyens de le faire.
L'Europe de Robert Schumann était une merveilleuse utopie. Abandonnée aux technocrates, aux néo-libéraux et aux financiers, elle devient une machine laborieuse et lourde, dirigée par des êtres ignorants des réalités locales quand ils ne sont pas au service d'intérêts qui ne sont pas les nôtres.
L'aisance matérielle est devenue une fin en soi et non le préalable à un épanouissement humain, qu'il soit culturel, artistique ou spirituel. Nous sommes tombés aux mains des marchands, ceux-là même que le Christ chassait du Temple.
L'uniformisation nous guette. Au lieu de tirer parti des différences, l'Europe cherche à « cloner », d'un bout à l'autre de son territoire, les individus, tuant les savoir-faire traditionnels, les initiatives, la créativité et le sens de la responsabilité au profit d'un nivellement sans âme ni racine qui impose d'artificielles pratiques communes là où les différences auraient été enrichissement réciproque.
Une société équilibrée est à l'image d'un individu. Ce sont ses valeurs spirituelles qui doivent la guider et non ses appétits de puissance financière et économique. Ce sont de ces valeurs que découle le respect de l'homme et de la nature, la laïcité bien comprise étant le respect et la prise en compte des différents courants spirituels et non leur négation.
C'est parce que nous croyons en une autre Europe que celle que nous voyons actuellement, une Europe des hommes et non du pouvoir de l'argent, une Europe de la solidarité et du partage et non de l'exclusion et du bradage, que nous nous mobilisons.
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